martes, 16 de diciembre de 2008

Mi esposa es bígama - Por David Breakstone

Publicado en el Jerusalem Post

Link: http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1228728159480&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull

El autor es miembro de los ejecutivos de la Agencia Judia y la Organizacion Sionista Mundial, donde representa a Mercaz Olami, la rama política del Movimiento Masorti/Conservador.

Estoy casado desde hace ocho años y he decidido que es tiempo de confesar: Mi esposa es bígama. Esto cuando ella esta en Santiago. En Nueva York, ella simplemente esta casada. En Europa, es soltera. Aquí en Israel, es divorciada.

Creo que lo correcto es dar una explicación al respecto. El primer matrimonio de mi esposa fue en Chile (un estado católico que no reconoce la disolución del matrimonio). Sin embargo, de acuerdo con la ley internacional, el divorcio está permitido, y esto es lo que le da la legalidad de su matrimonio conmigo luego de su divorcio aquí en Israel.

Sus dos matrimonios están en regla. Nuestro casamiento en Jerusalem, fue llevado a cabo por un Rabino Conservador – lo que significa, por supuesto, que en el estado Judío no esta reconocido.

Entonces tuvimos que casarnos fuera del país mediante una ceremonia civil. Buscando alguien que oficie, encontramos a mi hermana, quien es un pilar en su sinagoga, y oportunamente ella también es Ministro de la Iglesia de Todas las Confesiones.

Hace 35 años, viviendo en Woodstock, ella aplico por correo a una ordenación que la dotaba “con la autoridad investida por el Estado de Nueva York” para llevar a cabo ceremonias de matrimonio, y estuvo muy contenta en poder acudir al rescate de su hermano y cuñada quienes se encontraban en un estado de vacío nupcial.

Gracias a sus bendiciones, a el apoyo de nuestra familia, y el pago de U$S 25, reafirmamos nuestros votos y salimos caminando con un Certificado de Matrimonio del Estado de Nueva York, sin ningún interrogante al respecto.

Desafortunadamente, no se puede decir lo mismo acerca de la burocracia de nuestro Ministerio del Interior. Cuando presentamos el documento (hecho a prueba de falsificaciones, con marca de agua y relieve) al clero aquí, ella insistió en que también traigamos una carta de certificación ante cualquier duda.

Decidimos hacerlo ya que el ministerio no estaba en manos haredies – saboreando la idea de que Shas sea forzado a reconocer nuestro matrimonio de la Iglesia de todas las Confesiones rechazando una jupa sancionada por el Movimiento Masorti. Por el momento, seguimos apareciendo como divorciados en el Registro de Población.

Mientras tanto, mi esposa – hija de sobrevivientes del Holocausto – estaba habilitada para obtener el pasaporte europeo, el cual por alguna razón recibió con su apellido de soltera, sin ningún rastro de algun hombre en su vida que pueda ser encontrado en las páginas del pasaporte. (Viajar con ella es una delicia: tres pasaportes, tres apellidos diferentes escritos en cuatro idiomas diferentes, tiene el aire de una espía perfecta, y nunca dejan de interrogarla como tal).

Los pecados de los padres y las madres lamentablemente son transferidos a los hijos. Cuando mi hija decidió casarse este año, también tuvo problemas. Aunque su madre tiene un Get apropiado, realizado por el Rabinato controlado por el Estado, que ha considerado oportuno disponer que su obtención del Get no debe ser interpretado como una prueba de que ella es Judía o de haber estado realmente casada en primer lugar.

La única ktuba que mi ex esposa pudo conseguir (así como la única que tenía), era del Movimiento Conservador en los Estados Unidos. Si esta fuera solamente una historia de interés personal, yo no la estaría compartiendo, pero tristemente, también es una historia de importancia nacional. La interferencia de las instituciones religiosas estatales en nuestras vidas personales ha durado mucho tiempo y ha llegado a niveles peligrosos, amenazando el carácter judío del estado que supuestamente debe preservar.

Con el influjo de caso 300.000 olim de la ex URSS que no son judíos de acuerdo con la halaja, se ha vuelto mucho mas claro que el monopolio del establishment Ortodoxo más rígido sobre eventos relacionados con el ciclo de la vida no es solamente una preocupación exclusiva de los Movimientos Reformista y Conservador en Israel.

No estamos hablando solamente de matrimonios, sino de conversiones, y cuando el venerable Rabino Ortodoxo Haim Druckman, cabeza de la Autoridad de Conversiones, fue despedido unos meses atrás por maquinaciones políticas motivadas por los haredies, este asunto también se volvió una preocupación para la Comunidad Ortodoxa Moderna en su conjunto.

Miles de conversiones perfectamente legitimas que él había supervisado fueron retroactivamente declaradas nulas, aumentando las injurias que este campo ha sufrido a principio del año, cuando el Gran Rabinato comenzó a desafiar la legitimidad de conversiones autorizadas por el Consejo Rabinico Ortodoxo de los Estados Unidos.

Mientras tanto, a miembros de cientos de familias inmigrantes de la ex URRS, cuyos hijos e hijas luchan en la Tzava, se les continua denegando el entierro en cementerios judíos por no estar casados de forma judía, y nadie esta ofreciéndoles a ellos una solución a su problema (que también es un problema de todos nosotros).

Nosotros tenemos un estado judío; es lamentable que dentro de el aparentemente estemos determinados a tener varios pueblos judíos. Diez años atrás, muchos de nosotros nos involucramos en estas cuestiones pensando que podríamos encontrar una forma de resolverlo. Bajo el liderazgo del Prof. Yaakov Neeman, líder de la Comunidad Ortodoxa de Israel, el Movimiento Reformista y el Movimiento Conservador se unieron a colegas Ortodoxos para lograr establecer un instituto conjunto de conversiones.

Rabinos representantes de las tres corrientes debían enseñar allí, pero acordamos “por el bien de la unidad” que los graduados de dicho instituto debían ser convertidos mediante conversiones Ortodoxas aprobadas por el Estado. A la fecha, solo un pequeño porcentaje de aquellos que completaron el curso se le fue permitido convertirse, y cuando el Rabino Druckman dio pasos para acelerar el proceso, fue sumariamente cesanteado, llevando al cierre virtual del instituto. Lo positivo de todo esto es que surgió una cierta cooperación entre la Reforma, el Conservadurismo y la Ortodoxia Moderna.

En una sesión reciente en la Asamblea de la Agencia Judía, representantes de las tres corrientes declararon que esta situación es una crisis que necesita ser resuelta urgentemente. El liderazgo de la agencia necesita traducir su compromiso con el pluralismo en hechos. Judíos de todo el mundo (entre ellos muchos potenciales olim) necesitan saber que tienen alguien aquí luchando por su derecho a ser registrados como judíos, casarse como deseen y ser enterrados como deseen sin importar a que corriente del judaísmo adhieran.

Afortunadamente, ellos se encontraran en lugares inesperados en los que ya están listos aquellos que se les van a sumar al combate contra la locura actual. Cuando a mi hija se le dio la bendición estatal para el matrimonio, ella y su novio decidieron que querían alguien reconocido por el Rabinato para oficiar. Yo tuve el privilegio de elegir a los testigos, y elegí a dos Rabinos Conservadores.

Cuando llego el momento de firmar la ktuba y el Rabino oficiante descubrió quienes eran ellos, el dudo.

“Francamente, debo decirle que me pone en problemas el llevar a cabo esta boda"

Un momento de panico. “¿Hay algun problema?” pregunte.

“Si”, el contesto. “Con caballeros como ellos aquí presentes, yo no debería estar aquí”.

Bajo la jupa, le aterro declarar que testigos de tal calibre llenaban de honor a la ocasión.

También hay otra cuestión en todo esto a un nivel personal. Casado por ocho años, también estoy celebrando mi 32 aniversario de casado. La matematica es simple. Mi esposa y yo fuimos casados en Israel en la noche de Shabbat Bereishit, en los Estados Unidos, en Acción de Gracias. Nosotros celebramos ambos, y la fecha gregoriana de cada uno de las dos ceremonias.

Una se la dedico a la única mujer en mi vida, otra a la mujer casada, una a la divorciada y otra a la bígama.

Cuando estas enamorado de la manera en la que yo lo estoy, hay una clara ventaja en vivir en el tipo de estado judío que de alguna manera entre todos hemos logrado crear.

viernes, 26 de septiembre de 2008

Atacaron al "Premio Israel" Zeev Sternhell

Sufrió heridas leves después que una bomba explotó en la entrada de su casa en Jerusalén

El Premio Israel, profesor Zeev Sternhell, sufrió heridas leves después que una pequeña bomba explotó en la entrada de su casa en Jerusalén.
El portavoz de la Policía, Miki Rosenfeld, declaró que asaltantes desconocidos arrojaron una bomba fuera de su casa alrededor de la medianoche. Resultó ligeramente herido y fue trasladado a un hospital de Jerusalén.
El profesor, que regresó a Israel el día de ayer sólo después de un largo período en el extranjero, había recibido llamadas telefónicas intimidatorias durante varios meses.
La Policía especuló que el ataque contra Sternhell era "ideológicamente" motivado y, lo llevaron a cabo activistas de la extrema derecha.
Baruch Marzel negó que su organización, del Frente Nacional Judío, estuviese involucrada en el ataque contra el profesor. Agregó que "no reprendemos el incidente porque en el pasado, el profesor Sterhell expresó su opinión de que es legítimo hacer daño a los colonos.
"La ministra de Educación, Yuli Tamir, que se considera amiga de Sternhell, destacó que es importante tener en cuenta las medidas de seguridad más estrictas en torno a la casa del profesor.
"La Policía debe tomar en serio el incidente y el uso de sus conocimientos profesionales para garantizar la seguridad de Zeev Sternhell. Creo que este ataque es extremadamente grave y preocupante. Se deben recibir toda nuestra atención y no debe tomarse a la ligera", concluyó Tamir.
El diputado Jaim Orón, líder de Meretz, expresó su esperanza que Sternhell se recupere rápidamente y dijo que "este incidente peligroso es el resultado de un continuo cerrar de ojos a la grave violencia dirigida hacia los soldados, policías y cualquier persona que no tienen los mismos puntos de vista que el ala radical derechista.
"El secretario general de Paz Ahora, Yariv Openheimer, afirmó que la derecha radical plantea una amenaza existencial para la democracia israelí.
"Las autoridades deben detener su política indulgente hacia delincuentes dentro de los colonos y sus partidarios antes que otro asesinato político en Israel se produzca", declaró Openheimer.
Sternhell, un profesor de ciencias políticas en la Universidad Hebrea celebrado por sus investigaciones sobre el fascismo, es conocido por sus comentarios en contra del movimiento de colonos. El profesor expresó su objeción a cualquier asentamiento en los territorios más allá de las fronteras 67.

Fuente: Aurora.co.il - 25/09/2008

martes, 16 de septiembre de 2008

¿AMIA PARA QUIENES? - Martin Yafé

A fines del sigo 15, bajo el reinado represivo de la España de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los judíos fuimos obligados atomar una decisión: convertirnos al catolicismo o irnos. Si nos quedábamos y manteníamos nuestra fé, la pena era la hoguera. Así escomo miles y miles de judíos debieron tomar un giro hacia la asimilación, en muchos casos, para nunca volver. Pero también existieronaquellos héroes dispuestos al martirio que simularon una vida gentil mientras mantenían viva la llama de nuestra identidad en cadarincón que la sombra se lo permitiera. Como los judíos de las primeras diásporas que aducían ir a cazar y se escondían en las cuevaspara estudiar Torá, muchos de nuestros antepasados Sefaradíes debieron arreglárselas para parecer sin ser, y aún así vivir.
Cuenta la historia popular que de estos mal llamados "marranos" surge el famoso dicho "mostrar la hilacha". Mostrar la hilacha quieredecir que el que decía que se había convertido al cristianismo en realidad no lo había hecho y la acusación se revelaba cuando aquel "mostraba su hilacha", es decir, las Tzitziot del Talit.
A principios del siglo 21, en plena democracia argentina y sin necesidad de ocultar la identidad, las autoridades de la AMIA asumieron prometiendo representatividad y pluralismo. Dijeron que no favorecerían a ninguna corriente de afiliación religiosa en particular porque entendían lo que significaba liderar el órgano máximo de nuestra comunidad. Pusieron como presidente a un desconocido vestido de occidental para evitar la imagen políticamente incorrecta (hacia adentro y hacia afuera) de tener a un hombre con peies, sombrero, barba larga y vestido de negro como máximo (y público) representante de una comunidad cuya amplia mayoría no pertenece a su movimiento y a pesar de que es de público conocimiento que el principal ideólogo de la nueva dirigencia de la AMIA es el Rabino de una de las Ieshivot mas fundamentalistas y arcaicas del país. Evidentemente ellos también quisieron "parecer sin ser"; quisieron parecer abiertos y representativos de la totalidad de la comunidad. Pero el presidente de la AMIA no pudo evitarlo y "mostró su hilacha". Aquella hilacha que insinuó cuando, a días de asumir, expresó su férrea defensa por la existencia de un judío "genuino";aquella hilacha que día a día se venía descubriendo al condenar a los fallecidos convertidos por nuestro movimiento a una nueva y definitiva diáspora privándolos de un descanso en paz junto al resto de su pueblo; aquella hilacha terminó de revelarse de manera descarada y pública la semana última en la conferencia dictada por el Rab. Weizman en la que hombres y mujeres fueron sorpresivamente obligados a sentarse por separado y en la que el propio presidente de la mutual presentó con aval, pompa y como gran referente a un disertante que defenestró impunemente a héroes sionistas como Ben Gurion y blasfemó a los fieles de otras religiones utilizando las fuentes bíblicas como referencia.

Estimados, ser descubiertos "mostrando la hilacha" mientras vivimos manteniendo oculta la identidad en tiempos de opresión y mientras la autoridad nacional censura la preservación de nuestra fé representa en su plenitud el valor del coraje y el heroísmo. Pero cuán diferentes son los valores que representan la hilacha develada por la dirigencia de la AMIA... Es posible que en lo sucesivo haya quienes, como en el pasado y guiados por intereses políticos disfrazados de principios, busquen maquillar las Tzitziot fundamentalistas de la dirigencia de la AMIA (a la que ellos ayudaron a asumir el liderazgo) hasta hacerlos parecer tan multicolores como una kipá yemenita. Incluso podrá venir el mismo Borger y mostrar que se viste a lo moderno, que su Talit es igualal nuestro y que las mitzvot que allí se recuerdan son iguales para todos. La hipocresía del parecer sin ser puede convertirse en una inagotable fuente de retórica para el camuflaje de la realidad. Pero nuestra honestidad intelectual y nuestra integridad ética nos obligan a dejar afuera de una vez las palabras del "parecer" y asumir la realidad de lo que "es". Y lo que los hechos marcan es que la hilacha que intentaron ocultar ya fue mostrada. Esta no es la AMIA que prometieron. Esta no es mi AMIA. Y sin ningún tipo de dudas, esta no es una AMIA para todos.

viernes, 12 de septiembre de 2008

El fundamentalismo en la AMIA - Ing. Israel (Cacho) Lotersztain

Amigos:

En la noche del 3 de Septiembre de 2008, ante un aviso aparecido en la primera página del Boletín de la AMIA, fuí a escuchar una conferencia cuyo título me atrajo: 'La guerra del Medio Oriente llega a su fin. ¿Profecía?'. La misma sería dictada por el Rabino Prof. Yechiel Weizman, especialmente invitado desde Israel y entusiastamente presentado al público por el actual Presidente de la AMIA, Guillermo Borger, quien anunció además que esta sería la primera de una serie de actividades de este tipo por la cual felicitaba a la Comisión de Cultura. Es de hacer notar que la charla comenzó media hora tarde; aparentemente el Rabino quería que hombres y mujeres estuvieran en salas distintas. Finalmente y ante la resistencia de muchos de los presentes se acordó que los hombres ocuparan las primeras filas y las mujeres las traseras.

La charla, cuya transcripción grabada he solicitado pero por la reacción dudo poder conseguir, fue asombrosa en numerosos aspectos que mi memoria procurará recordar, con todos los riesgos inherentes a no ser fiel, por lo que desde ya pido disculpas. Ilustrada en Power Point, se presentaba con un título diferente al anunciado: 'Las guerras de Ishmael', con una foto de una mujer encapuchada llevando una bandera palestina y un fusíl en la mano. Básicamente giraba en torno a tres ejes:

El primero, una feroz, sistemática e indiscriminada diatriba contra el Islam en general. Al estilo de los antisemitas para los cuales todos los judíos son avaros, cobardes, plutócratas, comunistas, o lo que fuera en cada momento, los mil millones pertenecientes al Islam son todos, sin excepción alguna, asesinos ávidos de sangre decididos a conquistar al mundo e inmolarse en esa misión si fuera necesario. Lo asombroso además es como se tomaban los pasajes de la Biblia que son particularmente bondadosos y hasta tiernos con la esclava de Abraham, Agar, de la que nace Ishmael, medio hermano de Isaac, y se los distorsionaba y reinterpretaba para que se ajustaran a esa postura racista y discriminatoria.

El segundo eje pasaba por plantear la crisis en el Medio Oriente en una visión de un fundamentalismo más absoluto. El proceso de paz de Oslo es un absurdo total, la Hoja de Ruta aprobada por el mundo e Israel un sinsentido, los 'Ishmaelitas' nunca se conformarán con los territorios que se les otorgue y pedirán más: Beer Sheva, Haifa, tel Aviv, Tveria, etc. Pero no solo la paz no funciona: la guerra, la fuerza, también es ya imposible. Israel tuvo que enfrentar muchas guerras y salió victorioso. Pero este nuevo desafío que le ha planteado Ishmael a partir de la Intifada no tiene solución: contra suicidas dispuestos a inmolarse no hay defensa posible, este desafío es el peor de todos, no solo para Israel, para el mundo entero.

El tercer eje, quizá el más asombroso, pasaba por culpas y profecías. Planteaba que ninguna otra religión, salvo la judía, podía profetizar hechos humanos con 2700, 1800 o 500 años de anticipación, como lo habían hecho nuestros sabios del pasado, inspirados por Dios, que habían previsto exactamente esta situación. Esta, la actual, el conflicto con Ishmael, fue profetizado como la 'Quinta Diáspora', y sería la peor, la más catastrófica para el pueblo judío. Las cuatro anteriores: Babilonia, Persia, Grecia, Roma, fueron un juego de niños. Hasta el Holocausto, con todo su dramati smo, no fue tan terrible ya que la actual batalla planteada por Ishmael, como vimos, no tiene solución. ¿Y cual es la causa de tal situación? Las profecías de la Mishná lo revelan claramente: antes de la llegada del Mesías el estado de cosas será calamitoso, debido a la falta de fé de los gobernantes. Y allí radica el centro de la cuestión, Israel no respeta la ley de Dios. El ejemplo más claro fue una foto que reiteraba machaconamente: se veía el Muro de los Lamentos y atrás, como si estuviera sobre el Muro y oprimiéndolo: la Mezquita de El Aqsa en el lugar sagrado del Monte del templo. Y en Israel se permite tal abominación.

Pero esto viene de antes, desde el origen. Israel fue creado por judíos ateos, siendo Ben Gurión el ejemplo más patente. Se le rogó que en la Declaración de la Independencia de Israel colocara la frase 'Beezrat Hashem', con la ayuda de Dios, y se negó... Ahora se pagan las terribles consecuencias de su falta de confianza en el Altísimo. Y el mundo también las paga: orgullosamente crea cosas, maravillas tecnológicas como computadoras (usaba una lap top!), satélites, aviones, viajes espaciales, pero no tiene fe en Dios. Por eso Ishamael lo castiga: en Madrid, en Londres, en las Torres Gemelas, en Buenos Aires también fuimos castigados (supongo que también por nuestra falta de fé).

Confieso que hasta allí lo soporté, y no esperé la revelación de cuando llegará el Mesias. Para mí, en ese lugar, esas palabras del rabino Weizman tan entusiastamente presentado por el Presidente de la AMIA, eran particularmente insoportables. Allí estudié de Moré judío, y recibí innumerables lecciones de mis maestros de un judaísmo generoso, tolerante, ilustrado, en el cual la justicia para todos los hombres era el corazón mismo de su existencia, su justificación histórica. En particular Ben Gurión, con todos sus defectos y errores, que los tuvo sin duda, representaba una figura emblemática. Que en ese lugar se escucharan tales palabras, que no se las cortara de raiz sino que aparentemente se las aprobara con admiración, era más que lo que mi estómago podía soportar.

jueves, 11 de septiembre de 2008

El fundamentalismo en la AMIA - Rab. Baruj Plavnik

Raban Yojanan ben Zakai, es uno de los principales precursores del Talmud y una figura clave en la historia de la continuidad judía. Contemporáneo de la destrucción de Yerushalaim en el año 70, trascendió especialmente por el impulso que le dio al estudio de la Torá y la interpretación rabínica. Negociando con el general romano Vespasiano, fundó la Academia de Yabne y allí reunió a los principales maestros de la Tradición y restauró la autoridad espiritual y así garantizó la existencia del judaísmo en los 2000 años siguientes a pesar de la catástrofe que significo la destrucción del Templo.

Hay un detalle de ese capítulo de nuestra historia que requiere consideración: La leyenda talmúdica nos cuenta que Raban Yojanan ben Zakai, logró salvar al judaísmo huyendo de la ciudad sitiada por el ejército romano. Para hacerlo debió hacerse pasar por muerto y así lograr que sus alumnos lo saquen de la ciudad simulando que lo llevaban al cementerio. Lo que requiere atención es que ese camuflaje fue utilizado por el gran maestro para eludir a los “fanáticos” judíos que dominaban con el terror sicario a toda la ciudad y que llegaron a incendiar las reservas de comida para obligar a toda la población judía a salir a la guerra. En el año 70 Yerushalaim fue destruida por que el fanatismo religioso impulsó una guerra apocalíptica y las primeras victimas judías de esa guerra no fueron muertos por soldados romanos sino por fanáticos judíos.

Dos mil años después considerar el asesinato de Ytzjak Rabin, un incidente aleatorio, es una ingenuidad irresponsable. Hay una corriente de judíos que divide a todos los seres humanos en dos: leales o enemigos. Esa manera bruta de pensar ha logrado configurar un cuerpo doctrinal y una estructura organizativa que actúan con temerario triunfalismo. El cuerpo doctrinal en el que se sustenta, emplea fuentes bíblicas y rabínicas, arbitrariamente seleccionadas y sesgadas pero astutamente articuladas.

La ortodoxia es el camino más directo a la “asimilación”. No solo porque han adoptado los criterios y mecanismos propios de lo más diluyente de la modernidad por ejemplo las estrategias de los pastores electrónicos del evangelismo cristiano, han “cristianizado” el judaísmo con estampitas de sus santos maestros, llegando a sugerir la inminente resurrección de uno de ellos, sino por que por sobre todo están destruyendo el carácter simbólico de las enseñanzas bíblicas y talmúdicas reduciéndolas a una pobre, mezquina y árida literalidad.

La religión es la expresión distintiva de lo humano. La vocación por saber más, por entender más allá de lo inmediato, por “intuir” el origen y el destino, y encontrar el sentido, eso es religión y eso es humano. De la vocación religiosa del ser humano, nace la palabra, la ciencia y el arte. También la política.

La historia enseña que cada vez que se intentó encerrar la vocación religiosa en una sola palabra, en un solo conocimiento, en una sola forma artística o en un solo modelo político, se construyó un mesianismo perverso.

El discurso fundamentalista no es novedad. Las ideas antisionistas de los “jareidim” que hace 30 años se despreciaban como expresiones de marginales en extinción… no se extinguieron. Se perfeccionaron y absorbieron a Agudat Israel y Mizraji. La dinámica de la intolerancia y el fanatismo tiene un agente no despreciable en la confrontación con el pueblo palestino y los árabes pero desde mi perspectiva de judío religioso moderno son dos los factores que más me inquietan y que tienen un común denominador: La vanalización contemporánea de la vida y la irresponsable tibieza y ambigüedades de los dirigentes laicos.

Los pretendidos judíos “genuinos” que hoy presiden la AMIA, no son judíos realmente “ortodoxos”, son apenas grotescas caricaturas. Sin autenticas diferencias conceptuales hay además otros dirigentes que levantan banderas progresistas pero al igual que los otros miran al judaísmo en remanentes postales del pasado y entre la nostalgia y el aturdimiento espiritual tratan de seguir haciendo negocios. Como en los negocios el lenguaje es muy simple y es fácil llegar a entendimientos que no comprometan seriamente, todo se arregla y seguimos para adelante.

Entre tanto el pueblo judío – el pueblo, los que no aspiran a ser dirigentes o a colarse entre ellos – espera azorado el mensaje que los inspire en la próxima generación.

Hoy el discurso ortodoxo fundamentalista ataca con palabras a los árabes pero lastima de verdad a los judíos, aquellos que son humillados con interrogatorios inquisitoriales cuando quieren enterrar a sus seres queridos en Tablada, aquellos que ven dolorosamente quebradas sus vidas familiares porque sus hijos y hermanos son seducidos por los mensajes adictivos y sectarios que les prometen la más completa realización si rechazan a sus padres y hermanos que no comen kasher (del almacén propio) o no observan las reglas según tal o cual rabino.

Hay un mundo hostil y rudo que el Ser Humano ha confrontado desde el fondo de la historia con su inteligencia y sensibilidad. En esa lucha el pueblo judío ha contribuido exitosamente más allá de todas las medidas estadísticas. La ciencia, la belleza y la bondad florecen cultivadas por lo humano y prevalece a pesar que frecuentemente son muchos los que por ignorancia, ingenuidad o imbecilidad, prestan su inteligencia a la violencia y la destrucción.

El nombre de esos patéticos ideólogos del odio será olvidado (pronto si los que tienen la responsabilidad hacen lo que deben hacer). Al final de los tiempos prevalecerán enseñanzas de rabinos como Raban Yojanan ben Zakai quien hace 2000 años dijo (Mejilta de Rabi Ishmael – Parashat Ytro) ¿Que hay para aprender de las prescripciones de la Tora respecto de las piedras permitidas para construir el altar, respecto de las cuales fue escrito que sean integras – “shlemot” (Deut 27:6) y que ningún instrumento de hierro se alzara sobre ellas? Debemos concluir que más aún deben ser las palabras que usamos, porque si las piedras son capaces de lograr la paz – “shalom”, cada vez que somos capaces de promover la paz entre un hombre y su prójimo… entre un pueblo y otro… entre un gobierno y otro… la recompensa del cielo llegará.

Elul 5768

Comunicado - Contra el Fundamentalismo

Comunicado de MAROM-NOAM Argentina, la juventud del Movimiento Masortí
Contra el Fundamentalismo

Recientemente, en el marco de una actividad cultural organizada por AMIA, la institución que debiera ser “de todos” y “para todos”, un conferencista invitado y celebrado por las autoridades institucionales ha afirmado algunas de las más funestas consignas fundamentalistas, a saber:

1. Qué el conflicto de Medio Oriente debe entenderse como un castigo a los judíos pecadores que han olvidado el cumplimiento de los mandamientos (mitzvot).
2. Qué el pueblo ismaelita, permanentemente sediento de sangre desde sus orígenes bíblicos, es un instrumento de D’os para cumplir con esta tarea de castigo.
3. Qué el Estado de Israel ha sido creado en el pecado, por judíos que no creían en Dios, empezando por Ben Gurion y siguiendo por los actuales líderes.
4. Qué el pecado de Israel y los judíos se extiende al pecado de todo el mundo occidental y que así deben entenderse los atentados terroristas que asolan Occidente, desde la AMIA hasta las Torres Gemelas.

Frente a estas manifestaciones, nosotros, los jóvenes del Movimiento Masortí en la Argentina, educados a la luz de las enseñanzas de Abraham Jehoshua Heshel y Marshall T. Meyer, alzamos nuestra voz en franco repudio.
Creemos que ser judío es testimoniar con nuestras vidas y nuestros actos la Santidad del Nombre de D’os.
Creemos que el fundamentalismo es una profanación del Nombre de D’os (Jilul Hashem) al proclamar desde una postura supuestamente “religiosa” el racismo, la intolerancia y el odio.
Creemos que el Estado de Israel es la realización máxima del pueblo judío en el Siglo XX, perfectible como toda obra humana y que quien deslegitima hoy su existencia está negando un elemento central de nuestra identidad.
Creemos que una vida judía basada en la Ley (Halajá) es compatible con (e incompleta sin) un compromiso con los Derechos Humanos, con una sociedad libre, democrática, igualitaria y pluralista en la que pueda hacerse realidad la visión de Justicia de los profetas.

Llamamos a todos los que se identifican con estos valores a no callar y a no permitir con nuestro silencio que se imponga este pensamiento fundamentalista que en la larga historia de nuestro pueblo sólo ha conseguido producir división y catástrofes.


Si está de acuerdo con nuestro repudio, puede firmar haciendo click aquí. También puede enviarnos un e-mail a: jsinfundamentalismo@marom.org.ar (su identidad no será publicada).

Convocatoria